Τι σημαίνει Istdrach; Αναφέρεται στο Κοράνι; Σε ποια σούρα αναφέρεται το Istdrach στο Κοράνι;

Το istidraj, το οποίο αναφέρεται σε πολλά εδάφια του Κορανίου, ήρθε στη γλώσσα μας από τα αραβικά. Λοιπόν, τι σημαίνει Istdrach; αναφέρεται στο Κοράνι; Σε ποια σούρα αναφέρεται το Istdrach στο Κοράνι; Εδώ είναι όλες οι λεπτομέρειες για τη λέξη istidraj...

"Σκάλα, δρόμος" πτυχίο και «σκαλοπάτι» Η λέξη derc (dürûc/derecân), που έχει ετυμολογική σχέση με το βαθμό, που σημαίνει "Περπατάω αργά σαν να ανεβαίνω σκάλες, να ανεβαίνω σκάλες" σημαίνει σαν. που προέρχεται από αυτή τη ρίζα εξαγωγή ενώ «να φέρεις κάποιον πιο κοντά σε κάτι βήμα βήμα, να τον φέρεις πιο κοντά στην παγίδα που έχει στήσει, να εξαπατήσει» εμφανίζεται στο νόημα. Σε αυτό το περιεχόμενο, έχουμε συζητήσει τις λεπτομέρειες της λέξης istidraj με τους στίχους του Κορανίου.

Τι σημαίνει istidraj; αναφέρεται στο Κοράνι;

ΣΕ ΠΟΙΟ στίχο εμφανίζεται το 'İSTİDRAÇ' ΣΤΟ ΚΟΡΑΝΙ;

İstidrac; Το γεγονός ότι ο Αλλάχ έλκει όσους αρνούνται τα εδάφια Του προς το μαρτύριο σταδιακά, απαρατήρητα, και σε κάθε νέο λάθος και Εκφράζει τις έννοιες όπως η αύξηση της αμαρτίας δίνοντας νέες ευλογίες και ευκαιρίες και σιγά σιγά καταστρέφοντάς την. κάνει.

Σούρα Αραφ 7/182. στίχος: Βήμα προς βήμα, φέρνουμε αυτούς που αρνούνται τα ζώδια Μας πιο κοντά στην εξαφάνιση με τρόπο που δεν θα μάθουν ποτέ.

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

Vellezine kefzebu bi ayatina se nestedricuhum min haysu la ya'lemun.

• Ερμηνεία: Η λέξη istidrâc, που είναι το αόριστο του ρήματος που μεταφράζουμε ως «Θα οδηγήσουμε στην καταστροφή βήμα-βήμα», στο λεξικό σημαίνει «ανεβάζω ή κατεβάζω μοίρες, συλλέγω σιγά σιγά, διπλώνω». Αυτή η λέξη, με την πάροδο του χρόνου, «οι κακές προθέσεις του Αλλάχ και η συμπεριφορά ορισμένων ανθρώπων, μετά την περαιτέρω τέρψη τους, Έχει γίνει όρος με την έννοια του να δίνουν υλικές ή πνευματικές ευκαιρίες και ευκαιρίες που μπορεί να έχουν ως αποτέλεσμα την αύξηση των αμαρτιών τους ακόμη περισσότερο. έχει φτάσει. Για παράδειγμα, οι εξαιρετικές καταστάσεις που φαίνονται στους προφήτες ονομάζονται «θαύμα», ενώ αυτές που φαίνονται στους αγίους ονομάζονται «θαύμα». istidrâj για άτομα που έχουν κακή ζωή ή για να παρουσιάζουν γεγονότα παρόμοια με θαύματα ή θαύματα εξωτερικά. ονομάζεται. Η λέξη keyd, την οποία μεταφράζουμε ως «τιμωρία», σημαίνει στην πραγματικότητα «παγίδα», αλλά όταν χρησιμοποιείται για τον Αλλάχ, το Ισλάμ και τους Μουσουλμάνους Εκφράζει το άψογο, δίκαιο και σοφό σχέδιο του Αλλάχ, το οποίο ανατρέπει τα σχέδια των αρνητών που προσπαθούν να τους στήσουν παγίδες και προσπαθούν να τους καταστρέψουν. κάνει. Εδώ, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν τιμωρεί αμέσως τους άπιστους, οι οποίοι αρνούνται τους στίχους Του και έτσι προσπαθούν να τους καταστήσουν αναποτελεσματικούς, σύμφωνα με το πανίσχυρο και αλάθητο σχέδιό του. Εξέφρασε ότι τους έδωσε ανάπαυλα, τους έδωσε κάποιες ευκαιρίες και ευκαιρίες, οδηγώντας τους ή με αυτόν τον τρόπο σταδιακά προς την καταστροφή. διατάζει. Ονομάζεται «κλειδί» στο εδάφιο επειδή το να τους δίνει ο Αλλάχ πρώτα ανάπαυλα και μετά να τους καταστρέφει, προφανώς μοιάζει με το να στήνεις παγίδα.

Σούρα Αλί Ιμράν 3/178. στίχος: Ας μην νομίζουν οι άπιστοι ότι είναι προς όφελός τους που τους δίνουμε χρόνο. Τους δίνουμε χρόνο και αυξάνουν τις αμαρτίες τους. Για αυτούς είναι ένα ταπεινωτικό μαρτύριο.

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Ve la yahsebennelllezine keferu ennema numli lehum hayrun li enfusihim, innema numli lehum li yezdadu isma και lehum azbun muhin.

• Ερμηνεία: Στο λεξικό «να δώσει ανάπαυλα, να απελευθερώσει τον άνθρωπο από τη δουλειά του για να φτάσει στον στόχο του, να κρατήσει μακριά τη γραβάτα του αλόγου για να βόσκει όπως θέλει» Η λέξη ορθογραφία, που σημαίνει, σημαίνει ότι δίνεται η ευκαιρία στους άπιστους να χρησιμοποιήσουν ελεύθερα τη θέλησή τους στον κόσμο. κάνει. Αυτός είναι ο αμετάβλητος νόμος (sunnatullah) που έχει θέσει ο Αλλάχ για όλη την ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι κάνουν επιλογές με τη θέλησή τους σε αυτόν τον κόσμο, ζουν όπως θέλουν. Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δείχνει ότι ήταν καλό για αυτούς που έδωσε μια τέτοια ευκαιρία στους άπιστους παρά την άρνησή τους και τους άφησε ελεύθερους. Δεν πρέπει να πιστεύουν ότι τους έδωσε μόνο ανάπαυλα για να αυξηθούν οι αμαρτίες τους, επομένως αυτό δεν είναι κάτι για το οποίο πρέπει να χαίρονται ή να καυχιούνται. Νέα και έτσι τους προειδοποιεί. Γιατί αν κάποιος έχει ισχυρή πίστη, καλό ήθος και καλές πράξεις, τότε η ευκαιρία, η μακρά ζωή και ο άφθονος πλούτος που του δόθηκε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ θα είναι ωφέλιμη. Ωστόσο, οι άπιστοι δεν έχουν καλές πράξεις βασισμένες στην πίστη και την πίστη. Για το λόγο αυτό, η μεγάλη διάρκεια ζωής και ο πλούσιος πλούτος τους θα αυξήσουν μόνο τις αμαρτίες τους. Καθώς οι αμαρτίες τους αυξάνονται, το μαρτύριο τους θα εντείνεται. Για το λόγο αυτό, ο Αλλάχ δηλώνει ότι τους έχει ετοιμάσει μια ταπεινωτική τιμωρία.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΝΕΑΤι είναι το Ισραήλ, τι σημαίνει; Σε ποιους πολιτισμούς ανήκει η λέξη Ισραήλ;

Σούρα Ανάμ 6/44-45. στίχος: Όταν ξέχασαν τη συμβουλή που τους δόθηκε, τους ανοίξαμε τις πόρτες όλων των πραγμάτων. Τους πιάσαμε ξαφνικά ενώ χαιρόντουσαν με όσα τους έδιναν. Τότε όλες οι ελπίδες του ήταν μάταιες. Έτσι, η ρίζα του καταπιεστικού λαού στέρεψε. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Felemma nesu ma zukkiru bihi fetahna alayhim ebvabe kulli Şey', ακόμη και iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe εξηγούμ μουμπλισούν. Fe kutia dabirul kavmillezine zalemu, wal hamdu lillahi rabbil alemin.

• Ερμηνεία: Όταν οι άνθρωποι αποκτούν αφθονία από την πείνα, υγεία από αρρώστιες και γαλήνη από στενοχώρια, υπάρχουν δοκιμασίες για αυτούς. Πρέπει να σκεφτόμαστε τον εαυτό μας και να ενεργούμε πιο προσεκτικά και υπεύθυνα από ποτέ, και πρέπει να νιώθουμε ευγνωμοσύνη και ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ, που μας έδωσε αυτές τις ευλογίες και τις ευκαιρίες. θα έπρεπε να ακούσουν. Οι φυλές που αναφέρονται στο εδάφιο θεωρούν ότι αυτές οι ευκαιρίες είναι δοκιμασία και δίνουν προσοχή στις προειδοποιήσεις. αντί να τους δώσει ένα istidraj (που μπορεί να κάνει ένα άτομο να αυξήσει ακόμη περισσότερο τις αμαρτίες του) ευλογίες? Για πληροφορίες, βλ A‘raf 7/182), εξαπατήθηκαν από αυτή την αφθονία και την άνεση, που ήταν δοκιμασία. Ο Αλλάχ τους έπιασε ξαφνικά «ενώ ήταν κακομαθημένοι για αυτό που τους δόθηκε στο τέλος». «Έχασαν ξαφνικά κάθε ελπίδα». Έτσι, οι διώκτες —δηλαδή εκείνοι που έβριζαν και επαναστάτησαν όταν έπρεπε να είναι ευγνώμονες— αποκόπηκαν. Είναι έλεος για το καλό που οι κακοί, που δεν έχουν καμία ελπίδα να μεταρρυθμιστούν με αυτόν τον τρόπο, καταστρέφονται από τον Αλλάχ. Για το λόγο αυτό, στο τέλος των εδαφίων που περιγράφουν αυτές τις εξελίξεις, «Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων». έχει διαταχθεί. Σύμφωνα με το μύθο, ο Hz. Ο Προφήτης είπε: «Ενώ μια κοινότητα επιμένει να αμαρτάνει, εξακολουθούν να κάνουν αυτό που θέλει ο Θεός να κάνουν. Αν τον δείτε να σας το δίνει, να ξέρετε ότι αυτό είναι istidrâc», και μετά διαβάζουν αυτόν τον στίχο (Ibn Atiyya, II, 292).