Πώς σκοπεύετε να νηστέψετε στο Μουχαρέμ; Εδώ είναι η απόφαση της νηστείας στο Μουχαρέμ...

Το Μουχαρέμ, ο μήνας του Αλλάχ, είναι ο πιο ενάρετος μήνας για νηστεία μετά το Ραμαζάνι. Σύμφωνα με τις απόψεις ορισμένων μελετητών, είναι γνωστό ότι η νηστεία την ημέρα της νηστείας είναι σούννα. Πώς σκοπεύετε λοιπόν να νηστέψετε για το Μουχαρέμ; Ιδού η νηστεία Μουχαρέμ με γνώση της Ντιγιάνετ...

Οι μουσουλμάνοι άρχισαν να ερευνούν για τον μήνα Μουχαράμ, ο οποίος θεωρείται ο πιο ενάρετος μήνας νηστείας μετά το Ραμαζάνι στο Ισλάμ. Οι μουσουλμάνοι που θέλουν να εκπληρώσουν τις προσευχές τους σε αυτόν τον ευλογημένο μήνα επικεντρώθηκαν στη θρησκευτική γνώση με την παροχή νηστείας Μουχαράμ.

Νηστεία την ημέρα της Ασούρα

ΠΩΣ ΝΑ ΣΚΟΠΙΣΕΤΕ ΤΟ ΜΟΥΧΑΡΡΑΜ ΝΗΣΤΕΙΑ;

Σύμφωνα με πληροφορίες του Προεδρείου Θρησκευμάτων, οι δηλώσεις περί νηστείας και πρόθεσης έχουν ως εξής:

Όπως είναι αποδεκτό να κάνεις πρόθεση από καρδιάς, το να σηκωθείς για σαχούρ θεωρείται επίσης ως πρόθεση για νηστεία. «Σκοπεύω από τον Αλλάχ να νηστέψω για χάρη σου» μπορεί να προορίζεται.

Η πρόθεση είναι μια από τις προϋποθέσεις της νηστείας. Η νηστεία χωρίς πρόθεση δεν ισχύει. Αν και αρκεί να σκοπεύουμε με την καρδιά, είναι αθώο να εκφράσουμε την πρόθεση με τη γλώσσα. Το ξύπνημα για σαχούρ για νηστεία θεωρείται επίσης πρόθεση.

Η νηστεία του Ραμαζανιού είναι η ώρα να κάνουμε πρόθεση για νηστείες που είναι αφιερωμένες να τηρούνται ορισμένες ημέρες και για υποκοριστικές νηστείες, πριν δύσει ο ήλιος και φτάσει στο αποκορύφωμά του την επόμενη μέρα. Για να είναι όμως έγκυρη η πρόθεση να γίνει μετά το ιμσάκ, δεν έχει φαγωθεί ή πιει τίποτα από το διάστημα αυτό και δεν έχει γίνει καμία ενέργεια κατά της νηστείας. πρέπει. Διαφορετικά, η πρόθεση κατά τη διάρκεια της ημέρας δεν θα είναι επιτρεπτή (Kâsânî, Bedâî', II, 85). Για αυτές τις νηστείες αρκεί η απόλυτη πρόθεση «να νηστέψουμε αύριο». Ωστόσο, είναι πιο ενάρετο να κάνουμε την πρόθεση τη νύχτα και να ορίσουμε τη νηστεία ως «Αύριο Ραμαζάνι νηστεία». Είναι απαραίτητο να κάνουμε ξεχωριστή πρόθεση για κάθε μέρα του Ραμαζανιού (Mawsili, al-Ihtiyar, I, 397, 400).

ΣΧΕΤΙΚΑ ΝΕΑΛατρεία την ημέρα της Ασούρα! Προσευχή και ενάρετο dhikr της Ashura στο Muharram

Για την κανά, την κάφαρα και τις νηστείες που είναι αφιερωμένες ανεξαρτήτως ώρας, η πρόθεση πρέπει να γίνει από τη δύση του ηλίου μέχρι την ώρα του ιμσάκ το αργότερο. Όταν σκοπεύετε τέτοιες νηστείες, θα πρέπει να αναφέρεται ως «κάτι σαν ατύχημα, κάφαρα ή αναθηματική νηστεία».

Σύμφωνα με την αίρεση των Σαφιί, όλες οι νηστείες εκτός από τη ναφιλά πρέπει να προορίζονται για τη νύχτα. Αν η πρόθεση δεν γίνει μέχρι την ώρα του ιμσάκου, η νηστεία της ημέρας αυτής δεν θα ισχύει. Από την άλλη πλευρά, οι εθελοντικές νηστείες μπορούν να προορίζονται μέχρι ο ήλιος να φτάσει στο αποκορύφωμά του (Şirâzî, el-Mühezzeb, I, 331-332).

ΠΡΟΒΛΕΨΗ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΣΤΙΣ 10 ΜΟΥΧΑΡΡΑΜ

Ορισμένοι μελετητές τονίζουν ότι η νηστεία την ημέρα της Ασούρα είναι σούννα. Επειδή ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.σ.) νήστευε την ημέρα της Ασούρα και τη συνέστησε στην ομμά του. (Bukhari, Savm, 69). Hz. Όταν ο Προφήτης (SAV) ήρθε στη Μεδίνα, είδε ότι οι Εβραίοι νήστευαν την ημέρα της Ασούρα. «Γιατί νηστεύεις σήμερα;» είχε ρωτήσει. «Αυτή είναι μια ευοίωνη μέρα. Εκείνη την ημέρα, ο Αλλάχ έσωσε τον Μπάνι Ισραήλ από τους εχθρούς τους. (Ευχαριστώ) Hz. Ο Μωυσής νήστεψε εκείνη την ημέρα». Όταν είπαν, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (SAV) είπε, "Είμαι πιο άξιος (πιο κοντά) στον Μωυσή από εσάς." Νήστεψε εκείνη την ημέρα και συμβούλεψε τους μουσουλμάνους να το κάνουν και αυτοί (Bukhari, Savm, 69; Muslim, Siam, 127-128). Hz. Υπάρχουν και άλλα χαντίθ του Προφήτη (SAW) που ενθαρρύνουν τη νηστεία αυτή την ημέρα. Σε ένα χαντίθ, «Νομίζω ότι η νηστεία την ημέρα της Ασούρα θα εξιλεώσει τις αμαρτίες του προηγούμενου έτους». (Tirmidhi, Savm, 48). Σε ένα άλλο χαντίθ, που δείχνει τη νηστεία της Ασούρα, «Η πιο ενάρετη νηστεία μετά το Ραμαζάνι είναι η νηστεία του μήνα του Αλλάχ, Μουχαρέμ». (Tirmidhi, Savm, 40).