Γιατί τα μεταξωτά ρούχα και ο χρυσός είναι χαραμ για τους άνδρες; Χαντίθ για τη χρήση του χρυσού και του μεταξιού

Συχνά μπορεί να είναι θέμα περιέργειας ότι η χρήση χρυσού και η χρήση μεταξωτών ρούχων απαγορεύονται θρησκευτικά στους άνδρες. Γιατί λοιπόν απαγορεύεται στους άνδρες να φορούν χρυσό και μετάξι;

Στην καθημερινή ζωή, κάποιοι προτιμούν την απλότητα, από τη διακόσμηση του σπιτιού μέχρι το ντύσιμο, ενώ σε άλλους αρέσουν τα γκλίτερ και τα μεγαλεπήβολα πράγματα. Ο Μπουχάρι αναφέρεται σε ένα μέρος του χαντίθ. «Ο σκλάβος του ασημιού και του χρυσού, του βελούδου, των φανταχτερών ρούχων, ας πεθάνει μπρούμυτα!» Στην έκφρασή του, ο κίνδυνος να πέσουν στην υπερηφάνεια και την αλαζονεία φαίνεται δείχνοντας την ψεύτικη ύπαρξη και τη δύναμή τους με τον δικό τους τρόπο. Όταν κοιτάμε τη θρησκεία μας. στους ανθρώπους παρουσιάζεται ο τρόπος ζωής με ένα μέτριο, ορθολογικό και ανθρώπινο ντύσιμο.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΝΕΑΠοια χρώματα αντιπαθεί ο Προφήτης μας; Κίτρινο και κόκκινο χρώμα...

Γυναίκα και το πρώτο παράδειγμα που μου έρχεται στο μυαλό σχετικά με την απαγόρευση ρούχων που δεν είναι κατάλληλα για δημιουργία ανδρών. οι άνδρες φορούν χρυσό και μετάξι. Εκτός από μεταξωτό φόρεμα, βαμβακερό, μαλλί κ.λπ. τα ρούχα είναι κατάλληλα. Hz. Σύμφωνα με την αφήγηση του Ali (ra), ο Προφήτης (SAV) πήρε ένα κομμάτι μεταξωτό ύφασμα στο αριστερό του χέρι και ένα κομμάτι χρυσό στο δεξί του χέρι, στη συνέχεια τα σήκωσε με τα χέρια του και είπε:

«Αυτά τα δύο πράγματα είναι χαράμ για τους άντρες της ουμά μου και χαλάλ για τις γυναίκες».  (Ibn Majah, Libas: 19.)

ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΝΑ ΝΤΥΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΦΟΡΟΥΝ ΧΡΥΣΟ;

Δεδομένου ότι οι γυναίκες έχουν την τάση να είναι αρεστές από τη φύση, στολίδια όπως το μετάξι και ο χρυσός είναι επιτρεπτά για τις γυναίκες, αλλά απαγορευμένα για τους άνδρες. Ο λόγος είναι η απαίτηση από τον άντρα. προσωπικότητα και ωριμότητα, όχι εξωραϊσμός. Αν ένας άντρας είναι στολισμένος σαν γυναίκα, θα μοιάζει με γυναίκα και αυτό δεν ταιριάζει στη θρησκεία. Είναι μια ανάρμοστη συμπεριφορά για έναν μουσουλμάνο να χλευάζει. Η ενθάρρυνση ανθρώπων των οποίων η οικονομική κατάσταση δεν είναι καλή με ακριβά γυαλιστερά ρούχα είναι μια πράξη που μπορεί να μας κάνει να υποστούμε την οργή του Αλλάχ (swt).

Είναι να μην επιτρέπεται να παρασυρθεί άνθρωπος με περιορισμένες οικονομικές δυνατότητες στη σπατάλη και την ακολασία. Ταυτόχρονα, οι πλούσιοι άνθρωποι θα πρέπει να ντύνονται με τρόπο που να μην πάει χαμένος.

ΣΕΡΙΦΟΣ ΧΑΝΤΙΘ: Σύμφωνα με την αφήγηση του Umar Ibn Khattab (r.a), ο Προφήτης (SW) είπε: «Μη φοράτε μεταξωτά ρούχα. Γιατί αυτοί που φορούν μετάξι σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορούν να το φορέσουν στο επέκεινα». (Bukhari, Libas 25)

Σύμφωνα με τον Hanafi και τον Hanbalis, το να φοράνε χρυσοκέντητα ρούχα, εκτός αν είναι υποχρεωτικό, είναι απαγορευτικό για ενήλικες άνδρες και γυναίκες. Έτσι σκέφτονται οι Shafi'is.

Σύμφωνα με τον Μαλίκη, επιτρέπεται στα αγόρια να φορούν χρυσά ρούχα μαζί με την καραχά. Σύμφωνα με την πιο αυθεντική άποψη των Shafi'is, επιτρέπεται στα αγόρια να φορούν χρυσά ρούχα αδιάφορα. (βλέπω al-Mawsuatu'l-Fiqhiyya, 21/284)

Στο σχολείο των Χανάφι, είναι μακρούχ να ντύνεται ένα αγόρι με χρυσά, ασημένια και μεταξωτά ρούχα από τον κηδεμόνα του. Στο Hanbali, είναι χαράμ να βάζεις (σαν να φοράς) μεταξωτό ρούχο για αγόρι. (βλέπω Zuhayli, al-Fiqhu'l-Islami, 4/2638-2639)