30 γυναίκες έλαβαν πολιτικό πιστοποιητικό με υποστήριξη του KADEM

Η KADEM, η οποία ανέλαβε δράση για τη συμμετοχή των γυναικών στην πολιτική, συγκέντρωσε τους πρώτους καρπούς της. Με την υποστήριξη του Μητροπολιτικού Δήμου Γκαζιαντέπ, 30 γυναίκες έλαβαν πολιτικά πιστοποιητικά.

Γυναίκα και η Ένωση Δημοκρατίας "Τοπικός Γυναίκα στη διαχείριση ΑΤο πόδι μουisi "έδωσε τους πρώτους αποφοίτους του. Με αυτό το έργο που θα φέρει μια ανάσα καθαρού αέρα στην τουρκική πολιτική, οι γυναίκες θα είναι πλέον πιο δραστήριοι στον τομέα. Gaziantep Στο πλαίσιο της τελετής που πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα του Μητροπολιτικού Δήμου, 30 γυναίκες έλαβαν πολιτικά πιστοποιητικά. Ο Πρύτανης του Πρύτανη του Πανεπιστημίου Hasan Kalyoncu. Ο Δρ Ως ομιλητής της επιτροπής που συντονίζει ο Edibe Sözen, ο αναπληρωτής πρόεδρος του κόμματος AK Jülide Sarıeroğlu, Μητροπολιτικός Δήμαρχος του Γκαζιαντέπ Δήμαρχος Fatma Şahin και κόμμα ΑΚ Gaziantep MP Derya Bakbak Παρακολούθησε.

Η Jülide Sarıeroğlu ευχαρίστησε την Şahin, η οποία την υποστήριξε στην είσοδο στην πολιτική, με τα εξής λόγια: "Ο Πρόεδρος της Fatma με βοήθησε να εισέλθω στην πολιτική. Όχι μόνο εγώ, όλες οι γυναίκες έλαβαν ένα μοντέλο στην Τουρκία, το οποίο είναι μια σπίθα στις καρδιές όλων για την πολιτική τα κοινωνικά τμήματα που άγγιξε στο Υπουργείο Οικογένειας και Κοινωνικής Πολιτικής, το οποίο ίδρυσε για τις γυναίκες, Ήταν πολύτιμο. Ο πρόεδρός μου συνέβαλε σημαντικά στην τουρκική πολιτική στο ρόλο των γυναικών στον πολιτικό μηχανισμό και στην προώθηση των υποκαταστημάτων των γυναικών μας. Τώρα, ήταν ένα παράδειγμα για τις γυναίκες στις τοπικές διοικήσεις με πολύ σοβαρή έννοια. Στις έρευνες που πραγματοποιήθηκαν, υπάρχει μια κατάσταση που αναφέρεται στις έρευνες, έτσι ώστε οι γυναίκες να μπορούν να αγγίξουν τις πόλεις μας. Η γυναίκα άγγιξε την πόλη Gaziantep με τον καλύτερο τρόπο. "

Υπογραμμίζοντας την ικανότητα και την πρακτικότητα των γυναικών στη Fatma Şahin, είπε: "Εμείς πάντα εμείς μαγειρεύαμε ως γυναίκες, φάγαμε τον εαυτό μας", δήλωσε ο Şahin, "Μιλήσαμε πάντα για το θέμα των γυναικών με τις γυναίκες. Το κύριο πρόβλημα είναι στο μυαλό, το κύριο πρόβλημα είναι στην ευαισθησία των ανδρών. Εάν δεν βρισκόμαστε στον κόσμο των ανθρώπων, δεν μπορούμε να ξεπεράσουμε αυτό το πρόβλημα. Αυτό δεν είναι ένα συναισθηματικό ζήτημα. Πού πηγαίνει ο κόσμος; Ο κόσμος λέει ότι η αειφόρος ανάπτυξη. Τι σημαίνει αυτό? Στην πραγματικότητα, ο 100ος χρόνος μας είναι να είμαστε η 10η μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο. Πως θα γινει αυτο? Ονομάζεται 3K περίοδος στον κόσμο. Βλέπουμε ότι η περίοδος των χρημάτων έληξε, η περίοδος μετρητών έχει λήξει και ότι τα χρήματα δεν θα φέρουν ευτυχία και ότι δεν θα υπάρξει εξέλιξη χωρίς να ληφθεί μέριμνα για το περιβάλλον και χωρίς να ληφθεί το ανθρώπινο κέντρο. Υπάρχει τώρα μια επανάσταση της κεφαλής στην περίοδο 3K. Εάν αγνοήσετε το ήμισυ της κοινωνίας στην επικεφαλής επανάσταση, θα επιστρέψετε στο μονοπάτι. Ένα πτηνό με ένα πτερύγιο δεν μπορεί να πετάξει. Σε αυτό το σημείο, πρέπει να θέσουμε αυτό το ζήτημα από το συναισθηματικό σημείο και να το θέσουμε στο μοντέλο ανάπτυξης της χώρας. Ο ανταγωνισμός είναι πολύ βαρύς, οι κοινωνίες, τα άτομα και όλοι ανταγωνίζονται μεταξύ τους. Αν και ανταγωνίζουμε, ειδικά αν δεν εξετάσουμε το θέμα των γυναικών και των ανδρών σε μια έννοια της δικαιοσύνης, μιας έννοιας του ανθρώπινου κεφαλαίου, δεν μπορούμε να το επιτύχουμε αυτό. Πρέπει να επιστρέψουμε στους κώδικες του πολιτισμού μας. Όταν εξετάζουμε το αποχαιρετιστήριο κήρυγμα του αγαπημένου μας προφήτη, λέει ότι «η ανωτερότητα δεν είναι στο φύλο αλλά στην ευσέβεια». Η κατανόηση που κάνει τις γυναίκες δευτερεύουσες δεν υπάρχει στον πολιτισμό μας. Πού θα βάλουμε την Hazrat Hatice, την ισχυρότερη γυναίκα διευθυντή του κόσμου, που κυβέρνησε τα καραβάνια στην έρημο πριν από 1400 χρόνια; Στον απελευθερωτικό πόλεμο, αυτή η χώρα σώθηκε με τις γυναίκες που πήραν την κουβέρτα πάνω στο παιδί της και την έβαλαν στα πυρομαχικά. Όταν ιδρύθηκε η δημοκρατία, εκπροσωπούνταν 4,4 γυναίκες. Ένας αιώνας έχει περάσει, αλλά δεν είμαστε σε θέση να προχωρήσουμε σε ένα κριθάρι. Η μονοκομματική περίοδος είναι ένα πραξικόπημα κάθε 10 χρόνια και κάθε πραξικόπημα είναι μια πρόσφατη ιστορία που αποτρέπει τη γυναικεία κίνηση. Το 2001, το Κόμμα ΑΚ έκανε μια δεύτερη γυναικεία επανάσταση στην ιδρυτική φιλοσοφία της, θέτοντας τη φιλοσοφία να αφήσει το κράτος να ζήσει ».

ΣΧΕΤΙΚΑ ΝΕΑΟ Kıvanç Tatlıtuğ δεν δέχτηκε την προσφορά διαφήμισης στον Başak Dizer

ΣΧΕΤΙΚΑ ΝΕΑΠροειδοποίηση για το OÜ! Το «Müslüm» σκουπίζει την ταινία