Πληρώνεται δίαιτα σε περίπτωση θανάτου ή αναπηρίας ως αποτέλεσμα λάθους γιατρού; Τι σημαίνει δίαιτα;
μικροαντικείμενα / / May 16, 2022
Σε περίπτωση που κάποιος σκοτωθεί, ακρωτηριαστεί ή τραυματιστεί άδικα, καταβάλλεται δίαιτα ως τιμωρία και τιμή αίματος. Πληρώνεται, λοιπόν, η δίαιτα σε περίπτωση θανάτου ή τραυματισμού από λάθος του γιατρού, που όλοι αναρωτιούνται; Ερευνήσαμε το θέμα της διατροφής με όλες τις λεπτομέρειες για εσάς.
Προέρχεται από τη ρίζα vedy, που σημαίνει «πληρώνω, δίνω» στα αραβικά, στον ισλαμικό νόμο, ένα άτομο άδικα Εμπορεύματα ή χρήματα που καταβάλλονται ως τιμωρία και αίμα ως αποτέλεσμα θανάτωσης, ακρωτηριασμού ή τραυματισμού που σημαίνει. Είναι γνωστό ότι η δίαιτα πληρώθηκε από ένα ή περισσότερα μέλη της οικογένειας ως ζώα ή χρήματα, ανάλογα με τις συνθήκες της κοινωνίας σε όλη την ιστορία. Από την άλλη πλευρά, η αραβική χερσόνησος ήταν από καιρό μια από τις περιοχές όπου το qisas και η δίαιτα είναι γνωστό και ασκείται περισσότερο. Επιπλέον, όσοι αιχμαλωτίστηκαν στον πόλεμο κατά την εποχή της άγνοιας, απήχθησαν γυναίκα και τα παιδιά σώθηκαν πληρώνοντας ένα συγκεκριμένο τίμημα. Στη δολοφονία ενός ατόμου, τα μέλη της οικογένειας του δολοφόνου μάζευαν το τίμημα του αίματος μεταξύ τους και το πλήρωναν στην οικογένεια του θύματος. Έτσι, έγινε προσπάθεια να κατευνάσει το αίσθημα εκδίκησης της άλλης πλευράς, να αντισταθμιστεί η απώλεια οικονομικής και στρατιωτικής ισχύος που υπέστη η φυλή και να σωθεί η ζωή του δολοφόνου. Το Ισλάμ συνέχισε να διατηρεί το σύστημα που ακολουθεί συνήθως σε άλλους τομείς του ποινικού δικαίου όσον αφορά τη διατροφή. Αντί να κάνει ριζικές αλλαγές, έκανε προσαρμογές σε λάθος εφαρμογές στο υπάρχον σύστημα.
Από την άλλη πλευρά, ο αριθμός των ανθρώπων που πέθαναν ή τραυματίστηκαν ως αποτέλεσμα θεραπείας ή χειρουργικής επέμβασης που προκλήθηκε από λάθος γιατρού έχει αυξηθεί. Λοιπόν, ενώ σύμφωνα με το Ισλάμ πρέπει να καταβάλλεται ένα ορισμένο ποσό δίαιτας σε όσους σκοτώθηκαν ή ακρωτηριάστηκαν, τέτοιες καταστάσεις, που συμβαίνουν από υπαιτιότητα των γιατρών, απαιτούν δίαιτα;
Ποιες είναι οι συνθήκες που απαιτούν δίαιτα;
ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΔΙΑΙΤΑ;
Η δίαιτα, η οποία αποτελεί ένα από τα κύρια θέματα του ισλαμικού ποινικού δικαίου, αντιμετωπίζεται υπό τρεις κύριες επικεφαλίδες, όπως qisas-diet και ta'zir. Η γενική ονομασία στο ισλαμικό δίκαιο κάθε ενέργειας, αποτελεσματικής πράξης και εσφαλμένης συμπεριφοράς που προκαλεί θάνατο, τραυματισμό και αναπηρία. Εάν εγκλήματα κατά της ανθρώπινης ζωής και της σωματικής ακεραιότητας που είναι «δολοφονία» θα αντιμετωπιστούν με ισοδύναμη τιμωρία αντίποινα; Εάν πρόκειται να καταβληθεί κάποια αποζημίωση για το έγκλημα, αυτή εκφράζεται ως δίαιτα.
178. Σούρα του Αλλάχ Αλ-Μπακάρα. Στο εδάφιο του εδαφίου αναφέρει τα εξής σχετικά με την πληρωμή της δίαιτας όπως απαιτείται και στο πλαίσιο ενός μέτρου αποδεκτού από τους μουσουλμάνους:
«Όποιος όμως συγχωρείται από τον (θρησκευτικό) αδερφό του, τότε είναι απαραίτητο να ακολουθήσει το μαρούφ, να πληρώσει καλά και στο ακέραιο. Αυτό είναι ανακούφιση και έλεος από τον Κύριό σου».
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"Ya Eyyuhellezine amenu kutibe aleykumul qisasu ελέφαντας katla el hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsa bil unsa fe men ufiye lehu min ahihi Şey'un fettibaun bil ma'rufi ve edaun ilayhi bi ihsan, zalike tahfifun min rabbikum ve rahmeh, fe meni'teda ba'de zalike fe lehu azabun το χέρι μου."
ΑΠΑΙΤΕΙ ΔΙΑΙΤΑ ΓΙΑ ΣΚΟΤΩΣΗ Ή ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ;
Στο Κοράνι, η δίαιτα αναφέρεται ξεκάθαρα για τη δολοφονία ανθρώπων ως αποτέλεσμα λάθους, και αναφέρεται λανθασμένα. ορισμένες ποινές που πρέπει να καταβληθούν στην οικογένεια κάποιου στο πλαίσιο ορισμένων διώξεων ως αποτέλεσμα της δολοφονίας ενός ατόμου. αναφέρεται.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΝΕΑΟι πιο αποτελεσματικές θαυματουργές προσευχές για την ασθένεια! Ποια προσευχή διαβάζεται για να βρει ο ασθενής θεραπεία;
«Δεν είναι εντάξει για έναν πιστό να σκοτώνει έναν πιστό, παρά μόνο κατά λάθος. Όποιος σκοτώσει έναν πιστό κατά λάθος, ας ελευθερώσει τον αντίπαλό του, και αν δεν τον συγχωρήσει η οικογένειά του, ας πληρώσει δίαιτα στην οικογένεια του νεκρού. Αν ο δολοφονημένος πιστός? Αφήστε τον να ελευθερώσει έναν πιστό αντίπαλο εάν είναι μέλος μιας κοινωνίας που είναι εχθρός σας. Εάν είναι από μια κοινότητα με την οποία έχετε συμφωνία, είναι απαραίτητο να δώσετε στην οικογένειά του μια δίαιτα και να απελευθερώσετε έναν πιστό αντίπαλο. Όποιος δεν μπορεί να τα βρει πρέπει να κάνει δύο συνεχόμενους μήνες Σιάμα για να δεχτεί τη μετάνοιά του από τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ είναι παντογνώστης, ο καλύτερος κριτής».
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
«Και μα κανέ λι μουμίνιν εν γιακτούλε μουμίνεν ιλά χατάα, βέ μεν κατέλε μουμίνεν χατάεν φε ταχρίρου ρακαετίν μουμίνετιν βε διετούν μουσελεμετούν ίλα εχλιχι ίλλα εν γεσσαντάκου. Fe in kane min kavmin aduwvin lekum ve huve mu'minun fe tahriru rakabetin mu'mineh. Ve in kane min kavmin beynekum ve beynehum misakun fe dietun musellemetun ila ehlihi ve tahriru rakabetin mu'mineh, fem lem yecid fe siyamu şereyni mutetabiayni μετάνοια minallah. Και καναλάχου άλιμεν δικαστής».
Είναι απαραίτητο να πληρώσετε δίαιτα για θάνατο ή τραυματισμό που προκλήθηκε από λάθος γιατρού;
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΗΡΙΑ ΑΠΑΙΤΕΙ ΔΙΑΙΤΑ ΑΠΟ ΛΑΘΗ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ;
Ιατρός ικανός στη δουλειά του, εάν έχει κάνει ό, τι πρέπει να γίνει σε θεραπεία και χειρουργική επέμβαση, αμέλεια ή οποιαδήποτε Εάν δεν υπάρχει αμέλεια, δεν ευθύνεται για τραυματισμό, μη επούλωση και θάνατο, καθώς και για πληρωμή δίαιτας. όχι απαραίτητο. Ωστόσο, εάν η αναπηρία ή ο θάνατος επέλθει από αμέλεια ή λάθος, επιπλέον της ποινής που δόθηκε από το δικαστήριο, σύμφωνα με τον ισλαμικό ποινικό νόμο. «αρκετά για να ολοκληρωθεί η δίαιτα» πρέπει να πληρώσει περισσότερα.
Οι ισλαμιστές νομικοί έχουν βασίσει την ευθύνη του γιατρού για τη βλάβη που προκαλεί η ιατρική παρέμβαση στον ασθενή για διαφορετικούς λόγους. Σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα, η κατάργηση της ευθύνης εξαρτάται από δύο λόγους. Πρώτα απ' όλα, όταν ο γιατρός θεωρηθεί υπεύθυνος για τη ζημιά που θα προκληθεί για λόγους που δεν τον έλεγαν, ο επαγγελματίας δεν θα μπορεί να ασκήσει εύκολα το επάγγελμά του και θα δημιουργηθεί μια κατάσταση σε βάρος της κοινωνίας. Δεύτερον, πρέπει να υπάρχει η συγκατάθεση του ασθενούς ή του νόμιμου εκπροσώπου του. (Κασάνη, σελ: VII, 305).
Η άποψη του Imam Shafii για αυτό το θέμα είναι ότι η ευθύνη του γιατρού θα αρθεί, με βάση τη συγκατάθεση του ασθενούς, την απουσία οποιουδήποτε άλλου είδους θεραπείας και την πρόθεση για θεραπεία. (Shafi'i, 1973: VI, 172, 175).
Ο Imam Malik, από την άλλη πλευρά, βασίζεται στο γεγονός ότι ο γιατρός είναι εξουσιοδοτημένος να ασκεί την τέχνη του. Ωστόσο, δήλωσε ότι ο γιατρός θα ευθύνεται για την παραβίαση των κανόνων που ορίζει η ιατρική και το λάθος του κατά την άσκηση του επαγγέλματός του. (Ibn Rusd, 1985: II, 349).